خائن اول از همه به خود خیانت می کند: استدلال برای آثار، مقالات، نمونه هایی از ادبیات
این مقاله به موضوع مهم و عمیق - خیانت - می پردازد.
خیانت پست و پست است. اما چرا پلوتارک بین خیانت به کسی و خیانت به خود تشابهی قائل شد؟ چطور ممکنه؟ بالاخره یک نفر در اکثر موارد بر اساس منافع خودش عمل می کند، پس از چه نوع خیانتی می توان در رابطه با خودش صحبت کرد؟ بیایید سعی کنیم این موضوع را درک کنیم.
فردیت در مقابل غیرشخصی بودن
خیانت به خود یعنی تسلیم شدن خود به عنوان یک شخص، فردیت. به انسان چیزهای زیادی داده شده است و او باید چیزهای جدید را درک کند، موانع و قله ها را به تنهایی، دقیقاً به لطف ویژگی های بهترین ویژگی های خود، پشت سر بگذارد. پس از پایان یافتن یک شخص، فرد همچنین ویژگی های فردی خود را از دست می دهد، تبدیل به یک "توده خاکستری"، بی چهره و خسته کننده می شود.
آیا امتناع از خودسازی، رشد روحی و اخلاقی خیانت به منافع نیست؟ و با خیانت به خود ، شخص چیزی برای از دست دادن ندارد - او هر چیزی را که می توانست از دست داده است. بنابراین آیا باید تعجب کنیم که خیانت به شخص دیگری (کشور، تیم، خانواده و...) برای او طبیعی می شود؟
به عنوان یک شخص مستهلک شده، متأسفانه یک فرد دیگر به مقولات اخلاقی فکر نمی کند.
ما انتخاب می کنیم، ما انتخاب می شویم
فقط والدین و سرزمین مادری انتخاب نمی شوند. همه روابط دیگر ما انتخاب های آگاهانه ما هستند. ما خودمان انتخاب می کنیم که با چه کسی دوست باشیم، چه کسی را دوست داشته باشیم، با چه کسی ارتباط برقرار کنیم و چه کسی را نه.
و این انتخاب ماست که اولاً با خیانت به دیگری خیانت کنیم. به هر حال، هر دو والدین و وطن نیز گاهی اوقات مورد خیانت قرار می گیرند. و در اینجا ما قبلاً در مورد انتخاب دیگری صحبت می کنیم: منافعی که باید در بالا قرار دهیم: خودتان یا دیگران. اما در هر صورت انتخاب به نفع خیانت همیشه با تخریب شخصیت خود ختم می شود.
بودن یا نبودن؟
خیانت روح را ویران می کند. با این حال، برخی افراد پس از دفن کسی، احساس پشیمانی نمی‌کنند، همیشه اثری بر دل باقی می‌ماند، اگرچه اغلب خود را مجبور می‌کنیم که به این عذاب وجدان توجه نکنیم و خودمان را متقاعد کنیم که به نفع خود عمل می‌کنیم. این تجربیات ذهنی می تواند در آینده به فرد کمک کند، زمانی که دوباره با یک معضل روبرو شود: خیانت یا عمل به وجدان.
و این ارتباط مستقیماً متناسب است، هر چه بیشتر شخص به نفع وجدان انتخاب کند، پاکتر و دنیای درونش کاملتر است. و بالعکس. بنابراین، معلوم می شود که خیانت در درجه اول بر شخصیت خیانت شده تأثیر می گذارد.
او آهنگر خوشبختی خود است
آیا کسی که در نظر اطرافیانش پست است می تواند به خود احترام بگذارد؟ آیا می توان از خودکفایی و رضایت از خود صحبت کرد که افراد نزدیک از آنها روی گردانیده اند؟
یک سرکش نمی تواند خوشحال باشد، طبیعی است. و امتناع ارادی از شادی، از حالت آرامش و تعادل روانی، مساوی است با خیانت به خود.
زهر خود را بنوش، سرپرست پونتیوس پیلاطس
ادبیات بازتاب زندگی است. از این رو، آثار ادبی می توانند مصداق هایی باشند که صحت نظر پلوتارک را تأیید می کند.
- بیایید به یاد بیاوریم که چگونه اراست، قهرمان «لیزای بیچاره» کارامزین، به عشق یک دختر پاک خیانت کرد، سپس تمام عمر خود را قاتل می داند. خلاص شدن از شر آرامش و خوشبختی تا آخر عمر به اراده خود نمونه بارز خیانت به خود است.
- یا پچورین لرمانتوف - آیا او خود را با خیانت نابود نکرد و به یک بدبین تبدیل شد؟
- عذاب وجدان که پونتیوس پیلاطس تا پایان عمرش و حتی پس از مرگ، خون در مقابل چشمان او نه تنها تلافی خیانت یشوع است، بلکه انتقام جویی از او نیز هست. یک هوشیاری از بین رفته، یک نفس از دست رفته - شاید این تصویر را دادستان بولگاکوف که روی "استاد و مارگاریتا" کار می کند تفسیر کرد.
- بارزترین دلیل بر صحت گفته در مورد رابطه خیانت به خود و کسی توسط شکسپیر در «هملت» ارائه شده است.
- بیایید پولونیوس را به یاد بیاوریم که به لائرت آموزش داد و ادعا کرد که تنها با صادق بودن به خود می توان به دیگران صادق بود. و در نهمین غزل خود، شکسپیر تکرار می کند که با دوست نداشتن کسی در تمام دنیا به خود خیانت می کند.
- بوسه خیانتکار یهودا - معروفترین خائن جهان که نامش تا امروز با تحقیر تلفظ می شود - یهودا اسخریوطی روح خود را به قیمت یک برده - سی تکه نقره - ارزش داد. ، که صرفاً از روی طمع به یک خائن تبدیل شد (زیرا او هیچ اتهامی علیه مسیح وجود نداشت).
- و همانطور که کاهنان می گویند دقیقاً از این حسد و جاه طلبی و دیگر گناهان کبیره از خیانت رشد کرد.
هر یک از ما در عین حال که آزاد هستیم، باید در عین حال در اعمال خود با احساس مسئولیت هدایت شویم. و باز هم انتخاب این است که خودتان بمانید یا طرف چنین شیطان جذاب و وسوسه انگیزی را بگیرید.
یهودا انتخاب خود را کرد - و با خلأ ایجاد شده در او با خیانت کشته شد. و سی تکه نقره نه تنها بهای خیانت شد، بلکه بهای از دست دادن وجدان و شرف و خود شد.
